As the Mar Thoma Theological Seminary enters the centenary year, the life and legacy of its first Principal, Mr K. K. Kuruvilla, continue to challenge and inspire us.

At the completion of a hundred years of the Mar Thoma Theological Seminary, this article briefly presents the history of priestly training in the two-thousand-year-old Malankara Church, the formation of seminaries as centres of such training, and the centenary-year programmes of the Mar Thoma Seminary.

The story of the Tower of Babel (Gen 11:1–9) stands as one of Scripture’s most striking reflections on human ambition and divine purpose. At first glance, it seems a simple tale of divine judgment: humanity seeks to build a tower reaching heaven, and God scatters them by confusing their language.

The centenary vision of the Seminary, based on the Hebrew word Tabnith (pattern or model), is that this place should nurture the most dedicated and competent priests to be shaped
for the service of the Church.

സമൂഹത്തിന്റെ അതിരുകൾ അവകാശമാക്കിയ കുഷ്ഠ രോഗികളെയും ഭൂരഹിതരെയും യാചക രെയും ചേർത്തു പിടിക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേദശാസ്ത്ര പഠനം ഇടയാക്കി. വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ യാചകരെ വീട്ടിൽ ക്ഷണിച്ചു വരുത്തി അവരൊന്നിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പതിവാക്കിയിരുന്നു കെ.കെ. കുരുവിള സാറും പത്നി എലിസബേത്ത് കുരുവിളയും. ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും കോട്ടയത്തു ചെലവഴിച്ച സാർ 1942-ൽ തിരുവല്ലയി ലേക്ക് താമസം മാറ്റി, സഭാ സാമൂഹിക രംഗങ്ങളിൽ സജീവമായി. ക്രൈസ്‌തവ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ ചരിത്ര ത്തിൽ തിളക്കമാർന്ന അദ്ധ്യായം എഴുതി ചേർത്ത ആ ധന്യാത്മാവ് 1962 ജൂൺ 2ന് ദൈവകരങ്ങളിൽ വിലയം പ്രാപിച്ചു, ദൈവശാസ്ത്ര അഭ്യസനത്തിന്  മാർഗ്ഗദർശനമായി തുടരുന്നു..

ശതാബ്ദി ചിന്താവിഷയം 'തബിനിത്' എന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളും ചട്ടങ്ങളും നൽകിയാണ് ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ മരുഭൂമിയിലൂടെ നടത്തിയത്. ജനത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി പരിപാലിച്ച ദൈവ ത്തിന്റെ വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള മാതൃകയായിരുന്നു അത്. യേശുക്രിസ്‌തുവിൽ ദൈവം ക്രൈസ്തവ ജീവിതത്തിന്റെ മാതൃക നമുക്ക് നൽകി. സഭയുടെ പ്രബോധനങ്ങളും തിരുവചനവും കാലാനു സൃത വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഒന്നിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ കാലത്തിനു യോജിച്ച മാതൃക ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെയുള്ള മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ശതാബ്ദി പരിപാടികൾ മുഖാന്തരമാകണമെന്നാണ് സഭ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
 

നീതിയിലും, നന്മയിലും, നേരിലും അടിസ്ഥാനപ്പെട്ട ലോകത്തെ സൃഷ്‌ടി ക്കുക എന്നതാണ് വിശ്വാസബോധന പ്രക്രിയകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം. വേദവായനയും, മൂല്യവത്തായ ജീവിതവും, ദുർബലരോടുള്ള കൂട്ടായ്‌മയും, മതാതീ തവും മതേതരവുമായ കാഴ്‌ചപ്പാടുകളും, എല്ലാത്തരം വിവേചനങ്ങളോടും, വിദ്വേഷങ്ങളോടും, ഹിംസകളോടുമുള്ള പ്രതിരോധവും വിശ്വാസ പഠനങ്ങളുടെ രീതിശാസ്ത്രം ആകേണ്ടതാണ്. സുവി ശേഷം നൽകുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യവും സമ ഭാവനയും, സാഹോദര്യവും, വ്യത്യസ്‌തകളെ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള സാമൂഹിക ദർശനവും ഇന്ന് നമ്മുടെ വിശ്വാസ ത്തിൻ്റെ മുഖമുദ്രകളായി തീർക്കാം.
 

മാർത്തോമ്മാ വൈദിക സെമിനാരിയിൽ യാതൊരു വിവേചനവും കൂടാതെ വനിതകൾക്കും ദൈവശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകുന്നു. ധാരാളം വിദ്യാർത്ഥിനികൾ ഇവിടെ നിന്നും ദൈവശാസ്ത്ര പഠന ങ്ങൾ പൂർത്തീകരിച്ച് വിവിധ ഇടങ്ങളിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ സെറാമ്പൂർ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഉന്നത നേതൃത്വ സരണിയിൽ ആയിരിക്കുന്ന ശ്രീമതി അശ്വതി ജോൺ മാർത്തോമ്മാ വൈദിക സെമിനാരിയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിനിയായിരുന്നു എന്നത് ദൈവശാസ്ത്ര ചരിത്ര വഴികളിലെ ഗൗരവമായ അടയാളപ്പെടുത്തൽ ആണ്.
 

ബാബേൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിമർശനം കൂടിയാണ്.
ഗോപുരം ഏകതാനതയുടെ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കി ശക്തി കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ശ്രമം. അതിനാൽ ദൈവ ത്തിന്റെ ചിതറിക്കൽ വെറും ശിക്ഷയല്ല, വിമോചനമാണ്. അത് മനുഷ്യരാശിയെ സാമ്രാജ്യ നിയന്ത്രണ ത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും യഥാർത്ഥ സമൂഹത്തിന് ഇടം തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒറ്റപ്പെടുക യാണെങ്കിൽ ചിതറിക്കൽ വിനാശകരമാകാം, പക്ഷേ ദൈവത്തിൻ്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ അത് സൃഷ്ടി പരമായി മാറുന്നു, മനുഷ്യരാശിയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന ഏകതയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു.